تعزیه خوانی سنتی حبیب آباد برخوار

تعزیه خوانی سنتی شهر حبیب آباد برخوار- استان اصفهان

سیدمهدی مومنی حبیب آبادی - شبیه شمر


نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393ساعت 23:58 توسط مومنی| |

حاج مصطفی فقیه حبیب آبادی - شبیه حر


نوشته شده در یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393ساعت 23:54 توسط مومنی| |

هنر تعزیه و شبیه خوانی از هنرهای کهن نمایشی و مربوط به دوران اسلامی است. این هنر که بیشتر در بیان مصیبت کربلا و شرح جانگداز واقعه مظلومیت امام حسین است در طول زمان تحول پیدا کرد

شبیه خوانى، یا به اصطلاح عامه تعزیه خوانى، عبارت از مجسم کردن و نمایش دادن شهادت جانسوز حضرت حسین، سید الشهداء، و یاران آن بزرگوار یا یکى از حوادث مربوط به واقعه کربلا بود.

تعزیه و شبیه خوانى ظاهرا در ایران ریشه قدیمى ترى دارد. دیلمیان، که پادشاهان ایرانى و شیعى مذهب بودند، مظالم خلفا و داستان جانگذاز کربلا را به صورت شبیه مجسم مى ساختند. اما این نمایشها صامت بود و افراد نمایش با لباس مناسب سوار و پیاده خودنمایى مى کردند تا آنکه بعدها تعزیه خوانى همراه با شعر و آواز، که در واقع یک نوع ملودرام بود، معمول گردید.

 شبیه خوانى ناطق ظاهرا در دوره ناصرالدین شاه در ایران معمول شد، یا اگر قبلا چیزى از آن قبیل بود، در دوره سلطنت ناصرالدین شاه رونقى بسزا یافت و شبیه خوانهاى زبردستى پیدا شدند. ظاهر آن است که مشاهدات شاه در سفرهاى خود از تئاترهاى اروپا در پیشرفت کار تعزیه و شبه خوانى بى تاثیر نبوده است.

متن تعزیه نامه ها در ازمنه نسبتا اخیر تهیه شده است. مطالب آنها معمولا نوشته نمى شده و تنها اشعار و مجالس، یعنى نقش و نوبت هر کس را در آن همان موقع اجرا براى استفاده تعزیه خوانان روى ورقه اى یادداشــــت مى کرده اند و بنابراین غالبا نام مولفین آنها بر ما مجهول مانده است.

 شبیه خوانیها، چنانکه گفتیم، بیشتر جنبه عزادارى داشته ولى شبیه خوانیهاى خنده دارى هم بوده که از آن جمله است عروسى قریش، سلیمان و بلقیس، امیر تیمور، و والى شام که اصولا در مجالس زنانه اجرا مى شده است.

شبیه خوانى ناطق ظاهرا در دوره ناصرالدین شاه در ایران معمول شد، یا اگر قبلا چیزى از آن قبیل بود، در دوره سلطنت ناصرالدین شاه رونقى بسزا یافت و شبیه خوانهاى زبردستى پیدا شدند

منبع : بخش هنری سایت تبیان


نوشته شده در سه شنبه چهاردهم مرداد 1393ساعت 23:38 توسط مومنی| |

از کلیه علاقه مندان به تعزیه خوانی سنتی دعوت میشود نظرات خود را در خصوص آسیب های موجود در مجالس تعزیه خوانی فعلی با مدیر وبلاگ مطرح نموده تا در فواصل مخلتف به بحث و بررسی و ارائه راهکار مناسب در خصوص این آسیب ها پرداخته شود.


نوشته شده در یکشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1393ساعت 0:44 توسط مومنی| |

باسلام خدمت دوستداران تعزیه سنتی و بازدیدکنندگان وبلاگ تعزیه سنتی حبیب آباد برخوار، از اینکه به دلیل مشاغل فراوان و تحصیلات و ... نتونستم مدتی وبلاگ را بروزرسانی کنم معذرت میخوام همانگونه که عرض کرده بودم این وبلاگ به احیای تعزیه سنتی خواهد پرداخت که متاسفانه امروزه کمتر شاهد آن هستیم فلذا در فرصت مناسب و به زودی به یاری اهل بیت (ع) به بررسی آسیب شناسی تعزیه خوانی های فعلی خواهیم پرداخت البته با کمک وهمفکری شما عزیزان ، ضمنا این وبلاگ یه وبلاگ تحلیلی در خصوص موضوع تعزیه سنتی هستش و قرار نیست بولتن خبری باشه و به اطلاعیه تعزیه خوانی ها پرداخته بشه لذا دوستان جهت اطلاع از برنامه های تعزیه خوانی به وب سایت های دیگه مراجعه کنند لکن سعی خواهدشد عکس و کلیپ هایی از تعزیه خوانی سنتی و تعزیه خوان های قدیمی دراین وبلاگ درج شود .باشد که قدمی در راه احیای جایگاه تعزیه خوانی سنتی در شهرستان برخوار و استان اصفهان که مهد تعزیه خوانی سنتی بوده است برداریم. انشاءاله 



نوشته شده در یکشنبه ششم بهمن 1392ساعت 20:46 توسط مومنی| |

 

 

 

 


نوشته شده در پنجشنبه بیست و هشتم دی 1391ساعت 19:53 توسط مومنی| |

در صبح روز جمعه هفدهم آذرماه سال جاری به یاد استاد نبی اله فقیه مجلس شهادت حربن یزید ریاحی به سرپرستی آقای حاج مصطفی فقیه و دیگر ذاکرین آقاابا عبدالله الحسین علیه السلام  و حضور پر شور مردم در حسینیه بزرگ محله پایین شهر حبیب آباد برخوار برگزار شد.

شایان ذکر است همزمان با اذان ظهر، نماز جماعت ظهر و عصر در همین مکان برگزار گردید.


نوشته شده در جمعه هفدهم آذر 1391ساعت 19:43 توسط مومنی| |

باسلام و تشکر ازتمامی عزیزانی که در مراسم عزاداری سالارشهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام در جای جای این کره خاکی شرکت نمودند.

از عزیزانی که در مراسم های روضه خوانی و تعزیه خوانی آن امام همام در شهر حبیب آباد و درمساجد و حسینیه ها شرکت نمودند تشکر می نماییم.

همچنین از دوستانی که با ارسال پیام های پر مهر و محبت خویش ما را سر افراز نمودندبه ویژه دوست عزیز و همشهری گرامی آقای علیرضا علیخاصی تشکر و قدردانی می نماییم

از عزیزان و بینندگان وبلاگ درخواست می شود چنانچه مایل به دریافت اخبار شهر و عکس ها و فیلمهای تعزیه از شهر حبیب آباد برخوار هستند ایمیل خود را برای ما ارسال نمایند تا در اسرع وقت خواسته ایشان اجابت شود.

ضمنا بزودی عکسهای تعزیه خوانی امسال حسینیه محله پایین حبیب آباد در وبلاگ درج خواهدشد.


نوشته شده در یکشنبه دوازدهم آذر 1391ساعت 22:19 توسط مومنی| |

ضمن عرض تسلیت فرارسیدن ماه محرم و ایام عزاداری سالارشهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و یاران با وفایش به شما عزیزان به اطلاع میرساند همزمان با عزاداری آن امام همام، مراسم تعزیه خوانی همچون سنوات قبل در حسینیه های شهر حبیب آباد برخوار در دهه اول ماه محرم برگزار می گردد.

حضور محبین و دلسوختگان ائمه معصومین (ع) در این مجالس موجب خشنودی امام زمان (عج) خواهد بود.


نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم آبان 1391ساعت 20:20 توسط مومنی| |

در سالروز ارتحال حضرت امام خمینی (ره) مجلس تعزیه شهادت امام حسین علیه السلام در حسینیه محله پایین حبیب آباد به سرپرستی حاج مصطفی فقیه برگزار گردید. 
نوشته شده در شنبه بیستم خرداد 1391ساعت 9:52 توسط مومنی| |

علاقه مندان به تعزیه سنتی حبیب آباد می توانند به حسینیه های زیر مراجعه نمایند.ضمناً برنامه تعزیه خوانی از طریق همین وبلاگ اطلاع رسانی خواهد شد.

1) حسینیه حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و حضرت اباالفضل العباس (ع) معروف به حسینیه محله پایین

( اولین و قدیمی ترین حسینیه تعزیه خوانی در حبیب آباد)

واقع در : حبیب آباد - فلکه مرکزی - خیابان گلزار شهداء- جنب مسجد جامع

2) حسینیه امام حسین (ع) و قمر بنی هاشم (ع) معروف به حسینیه محله بالا

( دومین حسینیه تعزیه خوانی در حبیب آباد)

واقع در :حبیب آباد- خیابان شهیدمطهری (ره) - خیابان شهید چمران

3)حسینیه مهدی قائم (عج) معروف به حسینیه محله پاریس

( سومین حسینیه تعزیه خوانی در حبیب آباد)

واقع در : حبیب آباد- انتهای خیابان شهید مطهری (ره) - جنب مسجد المهدی (عج)


نوشته شده در یکشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1391ساعت 11:29 توسط مومنی| |

تعزیه یا شبیه‌خوانى در اصل نمایشى است برپایه قصه‌ها و روایات مربوط به زندگى و مصائب خاندان پیامبر اسلام و بخصوص وقایع ماه محرم سال 61 هجرى در کربلا براى امام حسین (ع) و خاندانش. ابتدا دسته‌هایى وجود داشتند که از برابر تماشاچیان مى‌گذشتند و با سینه زدن، زنجیر زدن و کوبیدن سنج و نظایر آن و حمل نشانه‌ها و علم‌ها و نیز هم‌آوازى و هم‌سرایى در خواندن نوحه، ماجراى کربلا را به مردم یادآورى مى‌کردند. در مرحله بعد آوازها کمتر شد و نشانه‌ها بیشتر و یکى دو واقعه‌خوان ماجراى کربلا را نقل مى‌کردند و سنج و طبل و نوجه آنها را همراهى مى‌کرد. چندى بعد، تعدادى از نقالان، چند شبیه یا لباس‌هاى نزدیک به واقعیت، شبیه‌سازى مصائب خود را شرح مى‌دادند. در مرحله بعد، شبیه‌ها با هم گفت و شنید مى‌کردند. بعد بازیگران پدید آمدند. در آخرین نیم قرن دوره صفویه، تعزیه تحول نهائى خود را طى کرده و به شکلى که مى‌شناسیم در آمد.بدلیل حفظ حرمت، فقط مردان در این دسته‌ها حضور مى‌یافتند و نقش زنان را جوانان کم سال بازى مى‌کردند.

در ابتداى دوره قاجاریه، تعزیه، بدلیل حمایت شاهان و طبقه مرفه جدید بازرگان و سیاسی، دامنه‌دار تر شد. بعدها در نمایش‌خانه‌هاى موقت بنام تکیه یا حسینیه این نمایش‌ها اجرا مى‌شدند. تاریخ دقیق ساختمان یکى از این تکیه‌هاى ثابت یعنى تکیه نوروزخان، 1177 ه.ش ، مقارن اوایل سال‌هاى سلطنت فتحعلى‌شاه است. در نخستین مراحل تعزیه، بسیارى از نقالان مذهبى و غیرمذهبى به بازى در آن پرداختند. به این ترتیب تعزیه از مایه و سبک نقالى تاثیر گرفت. تعزیه در دوره ناصرالدین‌شاه قاجار به اوج خود شکوه و توسعه خود رسید. ساختمان مدور تکیه دولت در چهار طبقه، مجلل‌ترین نمایش‌خانه‌هاى تعزیه بوده است. همینطور مى‌توان از تکیه شاهی، تکیه ولى‌خان، سپهسالار، تکیه قورخانه، تکیه سرچشمه، تکیه عزت‌الدوله، تکیه نوروزخان، تکیه چهل تن، تکیه سید ناصرالدین‌و ... یاد کرد.

متن تعزیه یا تعزیه‌نامه، اغلب به شعر بود و شعر تعزیه عامیانه بود. زمینه شعرى تعزیه را رسم مرثیه‌سرایى ایجاد مى‌کرد و وقایع و داستانش را اساطیر و حماسه‌هاى مذهبى که از طریق نقالى مذهبى به او رسیده بود، تشکیل مى‌داد. از اوایل دوره ناصرالدین‌شاه نوعى مقدمه به تعزیه اضافه شد که پیش‌واقعه خوانده مى‌شد. کم‌کم شکلى از تعزیه با رنگ هزل و مضحکه و مسخره بوجود آمده که ”گوشه“ نام گرفت، گوشه تعزیه نامه‌اى بود تفننى و فکاهى که افراد آن اشخاص اساطیر مذهبى اسلامى بودند. هر تعزیه‌نامه کامل را یک مجلس یا دستگاه مى‌گفتند و به اشخاص بازى شبیه گفته مى‌شد. به کارگردان نیز تعزیه‌گردان یا شبیه‌گردان یا استاد مى‌گفتند. پس از دوره ناصرالدین‌شاه از اهمیت و جلال تعزیه کم‌کم کاسته شد، اما عمومیت آن محفوظ ماند. در دوره محمدشاه و احمدشاه ، تعزیه تدریجا حمایت اشراف را از دست داد. در تعزیه موسیقى جایگاه مهمى داشت و تعدادى سنت در موسیقى از طریق اجراى تعزیه بوجود آمد. یکى از ازرش‌هاى نمایشى آوازهاى تعزیه در آن بود که قطعه‌ها و مقام‌هاى موسیقى با موضوع و شخص انطباق مى‌یافت.دسته‌هاى نوازنده موسیقى در هیئت‌هاى هفت یا هشت نفرى قرار مى‌گرفتند و سازها عبارت بود از شیپور، نی، قره‌نی، طبل، دهل، کرنا و سنج.

اثر چندین عامل موسیقایی را می توان در موسیقی تعزیه یافت که مهم ترین آنها تقسیمات موسیقی ایرانی است که اجزای اصلی آوازهای تعزیه را شکل می دهد. در اکثر شهرها برای شبیه سازی ، ردیف خاصی را سرمشق قرار می دهند.

مثل شبیه سازی حضرت عباس = چهارگاه ، حر = عراق .

آوازهای دشتی و شوشتری ، بیشترین کاربرد را در آوازهای مذهبی و تعزیه دارند. در بین آنها موسیقی ای که در مناطق مختلف ایران اجرا می شود نقش مهمی در تعزیه دارد. در کنار تعزیه هایی که در مناطق مرکزی و اصفهان و قسمتی از پایتخت اجرا می شود ، تعزیه در فارس ، گیلان ، مازندران ، آذربایجان ، لرستان و کرمانشاه و بوشهر به وسیله آوازهای محلی در کنار تقسیمات موسیقایی ایرانی همراهی می شود. هر کسی می تواند به راحتی حضور موسیقی سنتی ایرانی را در اکثر تعزیه ها در شکل آواز یا موسیقی دستگاهی تعزیه که به وسیله آلات موسیقی چون بوق و نی و کرنا و ... اجرا می شود ، تشخیص دهد.

منبع : سایت تبیان، هنری، مورخ 11/4/85


نوشته شده در دوشنبه چهارم اردیبهشت 1391ساعت 9:43 توسط مومنی| |

مرحوم استاد نبی اله فقیه حبیب آبادی (شبیه شمر)

مجلس شهادت امام حسین علیه السلام

شاید برای افرادیکه حبیب آباد را به نان سنتی اش می شناسند و نان محلی این شهر آوازه ای دیرینه دارد این نکته جالب باشد که تعزیه سنتی حبیب آباد نیز از قدیم الایام تاکنون مورد توجه علاقه مندان به این هنر اسلامی است و اسناد و مدارک موجود گویای این واقعیت است که حبیب آباد برخوار سالیان سال پرچمدار و مروج تعزیه خوانی سنتی در استان اصفهان بوده و ذاکرین و اساتید این هنر اصیل که در این شهر پرورش یافته نیز گویای این مهم است.هرچند ما در این وبلاگ قصدمان این نیست که اثبات کنیم کدام شهر یا منطقه مهد تعزیه خوانی و عزاداری سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام بوده و... (اسناد و مدارک خود گویای این مدعاست) و همه گروههای تعزیه خوانی و عزاداری در سراسر ایران اسلامی خالصانه قدم در این راه می گذارند و با عشقی وصف ناشدنی به ارباب خویش عرض ارادت می نمایند، آنچه ما در این وبلاگ به دنبال آن هستیم معرفی تعزیه سنتی از حیث نسخ، آواز، لباس ، تئاتر و... و آداب و اخلاق اسلامی تعزیه خوان و جلوگیری از آسیب های تعزیه خوانی است.

امید آنکه باکمک دلسوزان این هنرزیبای اسلامی که هم چهره عزاداری داشته و هم چهرۀ نمایشی دارد گامی مؤثر در جهت جلوگیری از نفوذ خرافه و بدعتها که موجب وهن مذهب تشیع و توهین به ائمه علیهم السلام است برداریم.


نوشته شده در یکشنبه سوم اردیبهشت 1391ساعت 9:53 توسط مومنی| |

به اطلاع علاقه مندان به هنر تعزیه خوانی سنتی و اصیل می رساند به زودی مطالب، تصاویر و دانستنیهای مربوط به تعزیه سنتی و اصیل در این وبلاگ درج خواهد شد.امید آنکه مورد رضای اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام قرار گیرد.


نوشته شده در شنبه دوم اردیبهشت 1391ساعت 13:33 توسط مومنی| |

مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
By Ashoora.ir & Night Skin